O Criador delega uma tarefa ao ser humano: cuidar da Criação à qual pertence e do planeta que o acolhe. “Tomou, pois, o Senhor Deus ao homem e o colocou no jardim do Éden para o cultivar e o guardar” (Gênesis 2.15). Os verbos hebraicos traduzidos por “cultivar e guardar” apontam para uma relação de serviço, de responsabilidade, de preservação e de proteção, não de dominação ou exploração. O ser humano é chamado a ser jardineiro, cuidador e guardião, não dono ou predador da terra. É chamado, junto ao todo da Criação, a ser muito bom.

Essa tarefa está enraizada em nossa própria constituição: “Então o Senhor Deus formou o ser humano do pó da terra e lhe soprou nas narinas o fôlego de vida” (Gênesis 2.7). O sopro de Deus nos dá vida, consciência, espírito. Somos seres animados (do latim anima, espírito, fôlego de vida). E, embora o texto bíblico reserve essa imagem especialmente para o ser humano, não é coincidência que outros seres vivos sejam chamados de “animais”. Todas e todos são dotados de vida, todas e todos são parte da Criação divina. A diferença está na responsabilidade que o ser humano recebe: cuidar, preservar, cultivar. Nesse sentido, Deus cria o ser humano à sua imagem e semelhança. Segundo Lutero, isso não significa que temos forma física como Deus, mas que temos razão, vontade e justiça originais para vivermos em comunhão com Deus e em harmonia com a Criação.

Essa missão é urgente. O ser humano perdeu a noção de perspectiva que o Criador sempre teve em mente. A Criação geme sob o peso da destruição provocada por mãos humanas. Quem foi chamado para cuidar e ser muito bom destrói e mata, movido pela ambição que se tornou o deus de muitas e muitos. Nesse sentido, a crise ambiental é, antes de tudo, uma crise vocacional, espiritual — e revela a desconexão entre a nossa vocação de cuidar e a prática de explorar, entre o Criador e a Criatura criada para cuidar, entre o verdadeiro Deus Criador e os falsos deuses que escolhemos seguir e idolatrar.

Agora, o ser humano é convidado a recuperar essa visão, voltar ao início, restabelecer uma espiritualidade originária e compreender melhor a sua vocação como imagem e semelhança do Criador. É preciso reaprender a olhar o planeta como parte de um todo extremamente frágil e muito bom. Assim, com uma fé comprometida, reconectar-se com sua vocação primeira e com o seu Criador