As Igrejas luteranas reconhecem 4 princípios básicos, que são conhecidos como pilares da Reforma Protestante:
O princípio somente a fé indica que uma pessoa não pode alcançar justificação diante de Deus através de suas obras, mas apenas mediante a fé. No fundamento deste preceito está Romanos 3.28: “Concluímos, pois, que o ser humano é justificado pela fé, independentemente das obras da lei”.
O texto grego de Romanos 3.28 não traz a palavra “somente”. Lutero a incluiu para destacar que ninguém pode se respaldar em obras e em justiça própria. Pessoa justa não é aquela que pode exibir méritos, e sim aquela que deposita confiança em Deus.
Por “lei“, Lutero entendia tudo aquilo que Deus requer de nós: “a lei ordena e exige de nós o que devemos fazer; ela está voltada, exclusivamente, para a nossa atuação e consiste em exigir. Pois pela lei Deus fala: Faze isto, deixa aquilo, isto quero de ti”.
Justificação pela fé e justiça de Deus
Lutero descobriu a justificação pela fé depois que compreendeu a justiça de Deus. A partir de Romanos 1.17, ele entendeu que a justiça divina não é aquilo que Deus exige de nós, mas aquilo que Deus dá para nós.
Assim Lutero escreveu: “passei a compreender a justiça de Deus como sendo uma justiça pela qual o justo vive através da dádiva de Deus, ou seja, da fé. Então senti-me como que renascido, e entrei pelos portões abertos do próprio paraíso”.
A fé é um presente de Deus. Neste sentido, os princípios “somente a fé” e “somente a graça” estão intimamente ligados (Efésios 2.8). Por isso também se fala em justificação por graça e fé. Para Lutero, a fé é “uma obra divina em nós, que nos transforma e faz renascer a partir de Deus”.
Fé e obras
Mesmo que as obras não possam contribuir para a justificação, toda pessoa tem um compromisso com a prática do bem. Aliás, Lutero nunca condenou as obras, mas unicamente a intenção de adquirir a justificação através delas.
O artigo VI da Confissão de Augsburgo declara que a fé “deve produzir bons frutos e boas obras, e que, por amor de Deus, se deve praticar toda sorte de boas obras por ele ordenadas, não se devendo, porém, confiar nessas obras, como se por elas se merecesse graça diante de Deus”.
Na concepção luterana, as boas obras surgem como consequência da justificação, não como condição para obtê-la. Não fazemos boas obras para conquistar o céu, mas para preservar o mundo. Isto acontece especialmente na ajuda às pessoas em necessidade e no cuidado com a criação de Deus.
Leia também:
No que cremos
Página inicial
Conheça a IECLB
Nossas atividades
Rede de recursos
Central de serviços
Cursos e eventos
Devoção e culto
Notícias e mais
