As Igrejas luteranas reconhecem 4 princípios básicos, que são conhecidos como pilares da Reforma Protestante:
A Reforma Protestante do século XVI atribuiu à Bíblia a autoridade máxima na igreja. Sola Scriptura significa que a Bíblia é a norma pela qual todas as doutrinas são discernidas e julgadas. Da mesma forma, este princípio pressupõe que o discurso e a prática da igreja precisam ter seu alicerce nas Escrituras Sagradas.
O que promove a Cristo?
Martim Lutero traduziu a Bíblia ao alemão para que o testemunho bíblico fosse amplamente acessível. Assim, o conhecimento das Escrituras deixaria de ser um privilégio de poucas pessoas.
Lutero estava convicto de que cada pessoa, a partir do estudo bíblico, seria capaz de compreender as questões básicas da fé. Também poderia avaliar o que é correto e o que é incorreto a partir da fé.
Mas, para a correta compreensão da Escritura Sagrada, é preciso compreender o seu “espírito”. De acordo com Lutero, o espírito da Bíblia é aquilo que promove a Jesus Cristo, ou seja, que fala da sua obra e aponta para o amor de Deus. Com este pressuposto, também é possível exercer crítica a textos bíblicos que apontam para orientações contrárias.
O cuidado com leituras fundamentalistas
A Bíblia não caiu pronta do céu. Ela foi escrita por muitas pessoas, ao longo de muitos séculos. Neste sentido, há passagens que revelam a mentalidade e o conhecimento de uma determinada época. Um exemplo é Josué 10.13, que pressupõe que o sol gira em torno da terra.
Ao assumir a tese de que a terra gira em torno do sol, Galileu Galilei (1564-1642) foi condenado à prisão domiciliar pela igreja. Hoje, sabemos que Galileu estava certo. Este exemplo alerta para o perigo de leituras fundamentalistas da Bíblia e reforça a necessidade de um critério de leitura e interpretação. Para Lutero, esse critério é o testemunho do amor de Deus, revelado em Jesus Cristo.
Lei e Evangelho
Na compreensão luterana, a Bíblia se caracteriza pelo contraste entre lei e evangelho. Neste caso, “lei” é o que Deus exige de nós, e “evangelho” é o que Deus faz por nós.
A lei divina nos ensina o que precisamos e o que não devemos fazer. Ela também confronta-nos com o nosso pecado e a nossa incapacidade de praticar os mandamentos. O evangelho, por outro lado, revela a graça de Deus. Ele é a mensagem consoladora de que Deus não quer castigar os pecados, mas perdoá-los. Enquanto a lei faz o diagnóstico da doença, o evangelho é o próprio remédio. Ele acolhe e perdoa.
Para a compreensão adequada da vontade de Deus é preciso ouvir lado a lado e diferenciar as duas coisas: a denúncia do pecado pela lei, e o anúncio da graça pelo evangelho.
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